山水田园

山水田园

       最近有些忙碌，今天终于有时间和大家聊一聊“山水田园”的话题。如果你对这个领域还比较陌生，那么这篇文章就是为你而写的，让我们一起来了解一下吧。

1.古代山水田园诗有哪些

2.求5首有关于山水田园诗及诗意

3.山水田园诗有哪些？

4.山水田园诗派的概念是什么？

5.山水田园诗派名词解释

6.什么是山水田园诗？

古代山水田园诗有哪些

       一、春中田园作

       王维 唐

       屋上春鸠鸣，村边杏花白。

       持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。

       归燕识故巢，旧人看新历。

       临觞忽不御，惆怅远行客。

       译文：

       屋上有一只喜鸠在鸣叫，村边开着大片的白色杏花。手持斧子去整理桑树那长长的枝条，扛起锄头去察看泉水的通路。去年的燕子飞回来了，好像认识它的旧巢。屋里的旧主人在翻看新年的日历。举杯欲饮，又停了下来，想到离开家园作客在外的人，不由惆怅惋惜。

       二、游山西村

       陆游 宋

       译文对照

       莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

       山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

       箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

       从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

       译文：

       不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。

       三、梅花绝句·其一

       陆游 宋

       闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。

       何方可化身千亿，一树梅花一放翁。

       译文：

       听说山上的梅花已经迎着晨风绽开，四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白。有什么办法可以把我的身子也化为几千几亿个？让每一棵梅花树前都有一个陆游常在。

       四、初夏绝句

       陆游 宋

       纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。

       夹路桑麻行不尽，始知身是太平人。

       译文：

       在春天开的那些大红大紫的花朵都凋谢的时候，布谷鸟的声声啼叫唤来了夏天，我行走在两边种有桑麻的道路上，才知道我原来是在太平之世。

       山间绿树成荫，稠密枝叶间看不到鸟儿的身影；桑麻地一块连着一块，水稻也是在不分昼夜的长高；路两旁到处绿油油的，看上去生动极了，这是乱世难得的庄稼生长旺景。

       五、除夜雪

       陆游 宋

       北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。

       半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。

       译文：

       四更天初至时，北风带来一场大雪；这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来，兆示着来年的丰收。盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺，我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。

求5首有关于山水田园诗及诗意

       王维山水诗的意境美

       1.诗画美

       苏轼曾评价王维的山水诗说：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”王维15岁时作诗所写的`：“自有山泉入，非因色彩画”(《题友人云母障子》)，就反映出诗人少年时胸中便有自然丘壑。诗画相融，具有浓郁的诗情画意，是王维山水诗的一个显著特点。

       例如，王维隐居终南山时写《终南山》一诗：“太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青蔼入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。”这也是王维以画入诗的一篇力作，短短四十个字，竟是偌大一座终南山的传神写照。仿佛与天相接、与海相连的终南山中，云雾茫茫，青蔼蒙蒙，阳光照耀之下，千岩万壑之间，光色变幻，阴晴不定。“分野中峰变，阴晴终壑殊”，完全是一幅明暗相间的青山绿水画。尾联中，诗人侧首遥望，“隔水”问宿处，人物神态栩栩如生，也入画意。诗中景观的远近，明暗、动静如在目前。诗人循终南之美景，走到山之深处，不觉日暮，欲寻宿处，完全适意而为，和终南山之自然美景融合一体。对终南山景所作的这些细致入微的刻画，也正是作者澄心观照自然山水的结果。

       2.禅意美

       诗人王维向佛倾禅，栖心禅学，所以，在许多诗中，佛道无限、禅意盎然。“禅”即“禅定”，意为“静虑”，即息虑凝神，排除杂念，达到物我合一的最高境界。禅僧居士多隐于山水之间，去领悟宁静、悠远、恬美、心灵与自然宇宙合而为一的禅境。

       王维的后半生潜心修禅，正如《饭覆釜山僧》中所言“已悟寂为乐，此生闲有余”。诗人在《辋川闲居赠裴秀才迪》中，这样写道：“寒山转苍翠，秋水日潺爰。倚仗柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。”秋日，寒山山色越来越深，日日慢慢流淌的秋水，使人感到自然始终如一的守恒。柴门之外，倚仗临风，听晚树蝉鸣，寒山泉水，看渡口落日，墟里空烟，那安逸的神态、潇洒的闲情、无拘无束的沉醉狂歌，不正是禅佛真正追求的境界吗?

       3.音响美

       王维在音乐方面的造诣，使其能够在其山水诗创作中凭借自己对声音的敏锐感受，捕捉到大自然的天籁，通过富有诗意的语言，描绘出自然山水之清音，“非必丝与竹，山水有清音”，传达出自己体验到的理趣，透露出人与自然的和谐。例如，《游感化寺》中言“……谷静惟松响，山深无鸟声。珠峰当户拆，金涧透林鸣……”;《青溪》中言“……声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇……”;《李处士山居》中言：“……背岭花未开，入云树深浅。清昼犹自眠，山鸟时一啭”;“……飒飒松上雨，潺潺石中流。静言深松里，长啸高山头”(《自大散关以往，深林密竹，蹬道盘曲四五十里，至黄牛岭见黄花川》)。在这些诗中，诗人捕捉到的自然天籁，或欲衬托环境之幽，“谷静惟松响，山深无鸟声”“声喧乱石中，色静深松里”;或描绘出自然界中万物的无限生机，“飒飒松上雨，潺潺石中流”;或传达出诗人的闲适情致，“清昼犹自眠，山鸟时一啭”。

       从上述三个方面可以看到，王维凭借他精乐善画的艺术才华和精通佛理禅机的个人修养，在继承前人追求情、理、景相融的基础上，以画禅乐入诗，达到了“入神”的境界。

山水田园诗有哪些？

       1、《过故人庄》

       作者孟浩然?朝代唐

       故人具鸡黍，邀我至田家。

       绿树村边合，青山郭外斜。

       开轩面场圃，把酒话桑麻。

       待到重阳日，还来就菊花。

       白话翻译：

       老朋友预备丰盛的饭菜，要请我到他好客的农家。

       翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。

       推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。

       等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。

       2、《汉江临泛 / 汉江临眺》

       作者王维?朝代唐

       楚塞三湘接，荆门九派通。

       江流天地外，山色有无中。

       郡邑浮前浦，波澜动远空。

       襄阳好风日，留醉与山翁。

       白话翻译：

       汉江流经楚塞又折入三湘，西起荆门往东与九江相通。

       远望江水好像流到天地外，近看山色缥缈若有若无中。

       岸边都城仿佛在水面浮动，水天相接波涛滚滚荡云空。

       襄阳的风光的确令人陶醉，我愿在此地酣饮陪伴山翁。

       3、《终南山》

       作者王维?朝代唐

       太乙近天都，连山接海隅。

       白云回望合，青霭入看无。

       分野中峰变，阴晴众壑殊。

       欲投人处宿，隔水问樵夫。

       白话翻译：

       巍巍的太乙山临近长安城，山连着山一直蜿蜒到海边。

       白云缭绕回望中合成一片，青霭迷茫进入山中都不见。

       中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。

       想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便？

       4、《鹿柴》

       作者王维?朝代唐

       空山不见人，但闻人语响。

       返景入深林，复照青苔上。

       白话翻译：

       幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。

       落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。

       5、《月下独酌四首·其一》

       作者李白?朝代唐

       花间一壶酒，独酌无相亲。

       举杯邀明月，对影成三人。

       月既不解饮，影徒随我身。

       暂伴月将影，行乐须及春。

       我歌月徘徊，我舞影零乱。

       醒时相交欢，醉后各分散。

       永结无情游，相期邈云汉。

       白话翻译：

       提一壶美酒摆在花丛间，自斟自酌无友无亲。

       举杯邀请明月，对着身影成为三人。

       明月当然不会喝酒，身影也只是随着我身。

       我只好和他们暂时结成酒伴，要行乐就必须把美好的春光抓紧。

       我唱歌明月徘徊，我起舞身影零乱。

       醒时一起欢乐，醉后各自分散。

       我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊，相约在缥缈的银河边。

山水田园诗派的概念是什么？

       .桃源行

       王维

       渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。

       坐看红树不知远，行尽青溪忽值人。

       山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。

       遥看一处攒云树，近入千家散花竹。

       樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。

       居人共住武陵源，还从物外起田园。

       月明松下房栊静，日出云山鸡犬喧。

       惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。

       平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。

       初因避地去人间，及至成仙遂不还。

       峡里谁知有人事，世中遥望空云山。

       不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。

       山洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。

       自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。

       当时只记入山深，青溪几度到云林。

       春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。

       2.送元二使安西

       王维

       渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

       劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

       3.山居即事

       王维

       寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。

       鹤巢松树遍，人访荜门稀。

       绿竹含新粉，红莲落故衣。

       渡头烟火起，处处采菱归。

       4.山居秋暝

       王维

       空山新雨后，天气晚来秋。

       明月松间照，清泉石上流。

       竹喧归浣女，莲动下渔舟。

       随意春芳歇，王孙自可留。

       5.山中

       王维

       溪清白石出，天寒红叶稀。

       山路元无雨，空翠湿人衣。

       6.书事

       王维

       轻阴阁小雨，深院昼慵开。

       坐看苍苔色，欲上人衣来。

       7.送祢郎中

       王维

       东郊春草色，驱马去悠悠。

       况复乡山外，猿啼湘水流。

       岛夷传露版，江馆候鸣驺。

       卉服为诸吏，珠官拜本州。

       孤莺吟远墅，野杏发山邮。

       早晚方归奏，南中才忌秋。

       8.送钱少府还蓝田

       王维

       草色日向好，桃源人去稀。

       手持平子赋，目送老莱衣。

       每候山樱发，时同海燕归。

       今年寒食酒，应是返柴扉。

山水田园诗派名词解释

       山水田园诗，古代汉族诗歌之一。源于南北朝的谢灵运和晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。

       来历：

       陶渊明等诗人形成东晋田园诗派，谢灵运、谢朓等诗人形成南朝山水诗派，王维、孟浩然等诗人形成盛唐山水田园诗派。诗人们以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。[1]?[2]?

       发展历史：

       萌芽阶段

       《诗经》和《楚辞》作为秦汉前汉族诗歌的两座高峰，虽有大量自然景象描写，如“关睢”、“桃花”（《诗经》）“薄荷”“挚鸟”（楚辞）等，它们或者是作为比兴之媒介，或是作为比德之物，本身并不具审美的价值。诸如：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这样的写景佳句，也只是作为人事活动的一种背景而出现，起得是艺术媒介的作用，自身还不是一种独立的审美对象。在《诗经》、《楚辞》所经历的漫长年代，还没有出现一首专门描写自然山水为主要内容的诗篇。两汉数百年，乐府五言诗，特别是铺采摛文的辞赋，已有了较多的自然风光描写。只是汉末建安时期，曹操写了一首《观沧海》，这才算是曲终奏雅，为汉以前诗坛献上了唯一的一首完整的山水乐章。魏晋之前，汉族诗歌的内容都是与人本身有关的生存、欲望、政治、战争等等，自然风光还是未被人识的一块天然璞玉。

       出现的时代

       真正将自然山水作为一种独立的审美对象，诗人以自然山水为题材写诗，则始于魏晋六朝，是有深刻的历史文化原因的。

       魏晋六朝，一个干戈纷扰，政治紊乱，经学衰落，玄学盛行，思想开放，人性觉醒的时代，走马灯似的王朝更迭和杀夺，人命危浅、朝不得夕的恐怖和悲哀，使得许多具有觉醒意识的诗人，包括公卿身份的诗人，产生了“膏火白煎熬，多财为患害，布衣可终身，宠禄焉足赖”这样的认识。他们为了全身远祸，不得不离开动荡的政治，藏身匿迹于山泉林木之间，希企逸隐之风一时大炽。魏末晋初诗坛，山水诗已逐渐增多，在嵇康、张华、左思、郭璞等人的诗篇中，便出现了“白云停阴冈，丹葩曜阳林。石泉漱琼瑶，纤鳞亦浮沉。（左思《拈隐诗》）。山水诗又经过了五言诗的曲折经历，到了晋宋时代，终以陶渊明、谢灵运这两位大诗人的出现，而在诗国确立了自己的地位。

       盛世时期

       山水诗形成以后，虽然它在不断寻求外部空间的开拓和内部体制的完善，从而在各个不同时代，而有了新的风貌和姿态，但是，道释玄禅的人生情趣和艺术精神，却始终贯穿于山水诗的发展中。随着唐诗繁荣局面的到来，山水诗出现了丽日经天的壮观。王维与孟浩然等继承了陶渊明、谢灵运山水诗传统，形成了一个与边塞诗派交相辉映的山水田园派。在唐代诗人中，没有哪一个人没有写出自然山水为题材的诗篇唐代诗人中以山水诗闻名的人很多，但能代表山水诗成熟的，主要还是孟浩然、王维、李白。山水田园诗到了宋代以后，虽在运用诗化的语言抒情、状物、写景、叙事方面，有行文不拘一格，使人耳目一新之作，但山水诗的境界上子已远远比不上唐朝。

       代表诗人：

       陶潜

       陶谢作为山中田园派开宗立派的诗人，他们都明显地受到了玄学思潮的影响，但由于地位及生活道路不同，玄学在他们诗中又有不同的印迹。陶诗中的玄旨和理趣，不只表现在诗中多有饱含人生经验的理悟，更重要的是那种玄旨就渗透在诗中“此中有真意”的田园画面上。而谢诗主要是通过那些“空翠难强名，渔钩易为曲”“遭物悼迁斥，存期得要妙”之类的玄言理悟来表达，“玄旨”并未完全化入到他的诗中。

       陶诗虽然以自然为审美对象，并崇尚自然，但是追求的不是外物自身，而是心灵之趣。他的诗，是写意，而不是摹象。陶渊明原本是飞翔于田园的慧鸟，至情至性，自由自在是他的本性。因性真直率，故做不了污浊世态下的好官，一旦脱离樊笼，复返自然，喜庆之情，不能自已。《归园田居》（五首），《移居》（二首）活脱脱勾勒出一个超然物外，悠闲、适性的伟大诗人。透过晨雾暮霭，他葛衣芒鞋，荷锄走来。简朴的居处，平常的村落，作者却以十分欣赏的口吻一一道来，甘于淡泊、守拙归真。诗人率真的心性和卓迩的气节，犹如芰荷滚露，月白风清。他的田园诗，是他人格精神的外化，所以，他写景物重在写意，只追求平和悠闲的心境与冲淡朴素的物境的融合，呈露着浑然天成的大境界。写诗，对他来说只是那种“旷而且真”的怀抱的自然流露。苏东坡说“陶渊明意不在诗，诗以寄其意耳”，元好问说：“此翁岂作诗，直写胸中天”。

       谢灵运

       如果说陶渊明开寄意田园山水之先河，与陶同时代而稍后的谢灵运则开模山范水、雕缕字句的先河。谢灵运山水诗句秀辞巧，如善于调度语言的匠师，往往一字而传山水情态，在提炼诗意，感悟语言方面有过人的才气，这一点连李白也佩服之至。如“林壑敛冥色，云霞收夕霏。”（《石壁精舍还湖中作》）“乱流趋正绝，孤屿嵋中川。”（《登江山孤屿》）“白云抱幽石，绿蓧媚清连。”（《过始宁野》）“池塘生春草，柳园变鸣禽”。（《登池上楼》）“春晚绿野秀，岩高自云屯。”（《入澎蠡湖口》）“野旷河岸净，天高秋月明。”（《初去郡》）对山姿水态、昏晓阴晴的变化穷貌极形精雕细刻，细微独到描摹，再现了一种自然美的艺术境界。从这一点上看，谢灵远绝对的灵慧，观察事物十分精微，驾驭语言的能力十分高超，山水风光，经他妙手剪辑，即刻制成了流光溢彩的清丽画面，因而在魏晋时代汉族诗歌中独树一帜，令后人有“谢诗如新发芙蓉、自然可爱”之说。

       孟浩然

       幽居襄阳鹿门山的孟浩然，寄情山水，一生不仕，是封建时代少有的流名千古的布衣诗人之一。李白有诗《赠孟浩然》：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”孟浩然乃真隐者。古代士人“达则兼济天下，穷则独善其身”。他选择了第二条路，清心寡欲，淡泊宁静地陶醉于自然山水之中，追求诗歌的最高境界——自然美。他的诗近于陶诗，而又自有风格。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，“惊涛来似雪，一坐凛生寒”这类气象雄浑的诗并不多见。有代表性的还是那些呈现着清寂、冷峭意境，深印着隐者情调的诗作。他诗写隐者的情怀：“北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞天。……”。（《秋登兰山寄张五》）他诗写田家的欢趣：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树林边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”（《过故人庄》）清寂冷峭的意境，自然恬淡的情趣，然而掩饰不了内心的孤清和寂寞。抱卷沉思，我们仿佛看到了一个心高气傲的诗人郁郁独行在山道上，山风吹拂着飘逸的长衫。

       王维

       王维写过政治诗，边塞诗，但能反映他独特成就的还是他那别有胜景的山水田园诗。他目睹了官场倾轧，世情翻覆，并且自身也体验到了仕途的沉浮不定后，“愿得燕弓射天将，纵死犹闻侠骨香”功业心和热情迅速冷却下来。中年以后，即抱持了“漆园非傲吏，自阙经世务。但寄一微官，婆娑数株树。”的生活态度，内隐外仕，选择了一条亦官亦隐的生活道路。他的山水田园诗，既是个人心灵的写照，也是时代思潮在诗国的投影。

       王维山水诗，既有雄浑壮观的自然景象，更多见清逸雅致的山水画面。如：《汉江临泛》“楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。”再如《终南山》“太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。”前一首诗，写江汉风光，运用了水墨山水的造境和运笔，大处落墨，勾勒出江汉雄浑壮阔，水天一起浮动，山色若有若无的景色。后一首诗，写终南山的胜境，意象朦胧，含蕴极富，山中的青岚叠翠，千岩万壑尽都笼罩于茫茫“白云”，蒙蒙“青霭”之中。

       但是，王维诗中更多是那些带有几分禅思玄意的清逸雅致的画面，他是一位悟性极高的人，超人的才气不仅在诗、书、画多方面卓有成就，而且在参禅悟道方面，也有大彻大悟的智慧。画家的眼光，音乐家的听觉，诗人的感觉，佛家的心态，赋予他一种不同凡响的艺术力量，他几乎把每一项景物都注入特有的灵魂和感觉，又把自我消融在景物里，形成了物即是我、我即是物的庄禅境界。王维的山水诗，以境写心，了无痕迹，象外有象，景外有景，意外有意，韵外有致，有一种悠远的意境。如《鹿柴》、《竹里篁》、《鸟鸣涧》、《草荑坞》等。空山、翠竹、溪水、明月、花鸟……这里是一个多么清静幽美，纯洁无暇的天地，又是一个多么独立而封闭的世界。这种静谧、空灵的无人之境，正是诗化了的物我两忘的庄禅境界！

       《辋川集》及晚年那些山水作品都闪耀着一种仍有的禅意玄思，显现出一种物我冥一，思索境谐的画面。在这里，诗人把自然吸入自我之中，又把自己的生命消融在景物里，形成了物即是我，我即是物的“无人之境”；那“青苔上的阳光、林中的明月、月下的山鸟、自开自落“辛荑花”……，它们既是外在的物象，又是诗人寂静内心的幻化。王维这类思与境谐的山水诗，不仅内涵了一种静态之美，而且显示出“澄澹精致”“深厚闲雅”的艺术特色。

       李白

       继王、孟之后，李白又为山水诗开拓新境界。李白山水诗的显著特征是自然山水景物的个性化。山水诗本来就是诗人审美理想的对象化，是诗人心灵的外化，山水诗必然要表现诗人自我。但是在王维、孟浩然等诗人那里，自然山水画主要是他们寄托精神，消融苦闷之处所，因而，“自我”也就常常消融在自然景物之中。而在李白，自然山水不只是他寄托精神，消融苦闷的处所，更重要的还是他追求个人自由解放的天地。强烈的主体意识，使诗人“自我”不是消融隐没在自然山水画中，而是使自然积极地表现着诗人自我。他那些最有个性的诗句，如“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”、“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来”，“飞流直下三千尺”、“庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张”，“登高壮观天地阔，大江茫茫去不返”表现了诗人不拘捡，肆性情的诗人自我，这里自无而落的黄河，依傍星斗的庐山、飞流千仞的瀑布，都已融入了诗人狂放不羁、傲岸不群的鲜明个性。李白诗中自然山水，多带有流动飞扬、奔放不羁的特点，显示了一种动态美，与王维形成对照。

       如果说，王维在静态的山水中隐没了自我的话，那么，李白则常常借助动态的自然山水而浮现出诗人自我。

       以道教、道家的那种“道”的宇宙观来看待自然，自然万物不只是动态的，而且，正是这种动态显示着万物乃是有“生命”的存在。于是，诗人便能够在“天地与我弃生，万物与我为一”的体验中，与那些动态的，有生命的自然万物融通相与，亲密往来了：“肠断枝上猿，泪添山下樽。白云见我去，亦为好我飞翻。”（《题情深树寄象公》）“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”（《月下独酌》）白云、明月、山花、清风、……都成了有情的存在，与诗人默合符契，相与往来。

       物我合一的艺术思维，产生了移情作用，诗人独坐敬亭山时，留下了“众鸟高飞去，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山”这样的诗篇。

       李白的山水诗，还充满逍遥游的精神和超尘出世的幻想，有些山水诗，带有浓厚的游仙色彩，如《登太白山峰》“西上太白峰，夕阳穷登攀。太白与我谈，为我开天关。愿乘冷风去，直出浮云间。举手可近月，前行若无山。一别武功山，何时复更还。”这里与其说是诗人在写山水，不如说是借山水而游仙。实际上李白把陶谢山水与郭璞游仙诗熔于一炉，自成风貌。

       杨万里

       杨万里从“师法古人”迈进到“师法自然”，建立了自己独特的艺术风格，成为当时“诗歌转变的主要枢纽，开创了一种新鲜泼辣的写法，衬得陆（游）范（成大）都保守或稳健了。”（钱钟书《宋诗选注前言》）评论家称其诗法为“生擒活捉”法，具体说，就是用自己的眼睛去观察，用自己的心灵去感受，当万象毕来时，用新鲜的语言把亲身的观感生动形象而巧妙地描绘出来。如：“莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。正入万山圈子里，一山放过一山拦。”（《过松源晨炊漆公店》）极常见的事，写得活而且新，情趣盎然，并透出某捉哲理。杨万里对自然景物有着特别的敏感，独具眼光和心胸，观察细致，领会深刻，描写别有生趣，往往在平凡中捕捉到不平凡的情趣，如：“新秧乱插成井字，却道农夫不解书。”（《暮行田间》）他还善于捕捉自己刹那的感受，用白描的手法或拟人化的手形象凸现出来，如：“好山才皱无人见，却斜阳拈出来。”（《舟过谢潭》）流云是“一峰忽被云偷去”，写狂风是“拜杀芦花未肯休”。同代词人姜蘷和他开玩笑说：“处处山川怕懈君”。

       范成大以中国古代田园诗集大成之作－－六十首《四时田园杂兴》进入两宋优秀诗人行列。这一组诗是个多侧面的立体，是风俗画和风情画的结合，现实感强，散发出烈的泥土气息，钱钟书在《宋诗选注》中指出：“范成大的《四时田园杂兴》六十首使脱离现实的田园诗有了泥土和血汗的气息，根据他的亲切的观感。抒一年四季的农村劳动和生活鲜明地刻画出一个比较完整的面貌，使田园诗又获得了生命，扩大同境地，范成大就可以和陶潜相提并称，甚至比他后来居上。”

       南宋后期。有以“永嘉四灵”“江湖诗人”为代表的诗人写过一些写自然小景的山水诗，但大多模山范水、寄寓闲情逸趣。至明清两代，山水田园诗走向衰退，尚模拟，少独创，虽有“独抒性灵”的公安、竞陵二派，袁枚、郑夑等才气横露的诗人，但杰出的诗人寥若星辰，山水田园诗因资本主义的萌芽渐渐走到了古典诗歌的终点。

       作品：

       孟浩然《过故人庄》

       故人具鸡黍，邀我至田家。

       绿树村边合，青山郭外斜。

       开轩面场圃，把酒话桑麻。

       待到重阳日，还来就菊花。

       杜甫《绝句》

       迟日江山丽，春风花草香。

       泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

       杜甫《绝句》

       两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

       窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

       归园田居五首　陶渊明

       其一

       少无适俗韵,性本爱丘山.误落尘网中,一去三十年.

       羁鸟恋旧林,池鱼思故渊.开荒南野际,守拙归园田.

       方宅十余亩,草屋八九间.榆柳荫后檐,桃李罗堂前.

       暧暧远人村,依依墟里烟.狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠.

       户庭无尘杂,虚室有余闲.久在樊笼里,复得返自然.

       其二

       野外罕人事,穷巷寡轮鞅.白日掩荆扉,对酒绝尘想.

       时复墟曲人,披草共来往.相见无杂言,但道桑麻长.

       桑麻日已长,我土日已广.常恐霜霰至,零落同草莽.

       其三

       种豆南山下,草盛豆苗稀.晨兴理荒秽,带月荷锄归.

       道狭草木长,夕露沾我衣.衣沾不足惜,但使愿无违.

       其四

       久去山泽游,浪莽林野娱.试携子侄辈,披榛步荒墟.

       徘徊丘垅间,依依昔人居.井灶有遗处,桑竹残朽株.

       借问采薪者,此人皆焉如 薪者向我言,死没无复余.

       一世弃朝市,此语真不虚.人生似幻化,终当归空无.

       其五

       怅恨独策还,崎岖历榛曲.山涧清且浅,遇以濯吾足.

       漉我新熟酒,双鸡招近局.日入室中暗,荆薪代明烛.

       欢来苦夕短,已复至天旭.

       酬张少府

       王维

       晚年惟好静，万事不关心。

       自顾无长策，空知返旧林。

       松风吹解带，山月照弹琴。

       君问穷通理，渔歌入浦深。

       山居秋暝

       王维

       空山新雨后，天气晚来秋。

       明月松间照，清泉石上流。

       竹喧归浣女，莲动下渔舟。

       随意春芳歇，王孙自可留。

       《石壁精舍还湖中作》

       谢灵运

       昏旦变气候，山水含清晖。

       清晖能娱人，游子憺忘归。

       出谷日尚早，入舟阳已微。

       林壑敛暝色，云霞收夕霏。

       芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。

       披拂趋南径，愉悦偃东扉。

       虑澹物自轻，意惬理无违。

       寄言摄生客，试用此道推。

       王维的山水田园诗

       《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

       《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。

       《山居秋瞑》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

       《鸟鸣涧》人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

       《渭川田家》一诗：斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然歌式微。

       田家行王建

       男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。

       五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。

       野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。

       麦收上场绢在轴，的知输得官家足。

       不望入口复上身，且免向城卖黄犊。

       田家衣食无厚薄，不见县门身即乐！

       野老歌张籍

       老农家贫在山住，耕种山田三四亩。

       苗疏税多不得食，输入官仓化为土。

       岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。

       西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。

       聂夷中伤田家

       二月卖新丝,

       五月粜新谷。

       医得眼前疮,

       剜却心头肉。

       我愿君王心,

       化作光明烛。

       不照绮罗筵,

       偏照逃亡屋。

       观田家韦应物

       微雨众卉新,一雷惊蛰始。

       田家几日闲,耕种从此起。

       丁壮俱在野,场圃亦就理。

       归来景常晏,饮犊西涧水。

       饥劬不自苦,膏泽且为喜。

       仓禀无宿储,徭役犹未已。

       方惭不耕者,禄食出闾里。

       山中寡妇杜荀鹤

       夫因兵死守蓬茅,麻苎衣衫鬓发焦。

       桑柘废来犹纳税,田园荒尽尚征苗。

       时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧。

       任是深山更深处,也应无计避征徭。

       渭川田家王维

       斜光照墟落，穷巷牛羊归。

       野老念牧童，倚杖候荆扉。

       雉鸲麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

       田夫荷锄至，相见语依依。

       即此羡闲逸，怅然吟式微。

       春中田园王维

       屋中春鸠鸣，树边杏花白。

       持斧伐远杨，荷锄觇泉脉。

       归燕识故巢，旧人看新历。

       临觞忽不御，惆怅远行客。

       过故人庄孟浩然

       故人具鸡黍,邀我至田家。

       绿树村边合,青山郭外斜。

       开轩面场圃,把酒话桑麻。

       待到重阳日,还来就菊花。

       岁晏行杜甫

       岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪中。渔父天寒网罟冻，

       莫徭射雁鸣桑弓。去年米贵阙军食，今年米贱大伤农。

       高马达官厌酒肉，此辈杼轴茅茨空。楚人重鱼不重鸟，

       汝休枉杀南飞鸿。况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸。

       往日用钱捉私铸，今许铅锡和青铜。刻泥为之最易得，

       好恶不合长相蒙。万国城头吹画角，此曲哀怨何时终。

       烧歌温 庭筠

       起来望南山，山火烧山田。微红夕如灭，短焰复相连。

       差差向岩石，冉冉凌青壁。低随回风尽，远照檐茅赤。

       邻翁能楚言，倚插欲潸然。自言楚越俗，烧畲为早田。

       豆苗虫促促，篱上花当屋。废栈豕归栏，广场鸡啄粟。

       新年春雨晴，处处赛神声。持钱就人卜，敲瓦隔林鸣。

       卜得山上卦，归来桑枣下。吹火向白茅，腰镰映赪蔗。

       风驱槲叶烟，槲树连平山。迸星拂霞外，飞烬落阶前。

       仰面呻复嚏，鸦娘咒丰岁。谁知苍翠容，尽作官家税。

       四时田园杂兴 范成大

       其一

       梅子金黄杏子肥， 麦花雪白菜花稀。

       日长篱落无人过， 唯有蜻蜓蛱蝶飞。

       其二

       昼出耘田夜绩麻， 村庄儿女各当家。

       童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜。

       评价：

       山水诗并不只写山光水色，名曰“山水”仅举其大端而已。有的关于民生，有的是随性而作·····我们也不能以为只要诗中有了山水描写就是山水诗了，至少应是全诗的主体部分是描写山水才可以算作山水诗。同时还要注意作者对所描写的景物的态度：是将山水本身作为审美对象加以观照，还是假借山水别有寄托。有所寄托的内容也要注意区别才行。

什么是山水田园诗？

       山水田园诗派：唐代诗歌流派，是继承东晋陶渊明的山水田园派，代表人物有盛唐的王维、孟浩然、储光羲、常建等，中唐的韦应物、柳宗元等。

       以反映田园生活、描绘山水景物为主要内容。其中以王维成就为高，他是诗人，又是画家，能以画理通之于诗，诗中有画，画中有诗，于李杜之外，别立一宗，对后世影响很大。

       中国唐代诗歌流派。以反映田园生活、描绘山水景物为主要内容。继承和发展了陶渊明田园诗和谢灵运、谢朓等的山水诗。

       代表人物有盛唐的王维、孟浩然、储光羲、常建等，中唐的韦应物、柳宗元等。他们的作品较多地反映了闲适澹泊的思想情绪，色彩雅淡，意境幽深，多采用五言古体和五言律绝的形式。

山水田园诗派的代表人物：陶渊明、王维、孟浩然、韦应物、柳宗元。

一、陶渊明

       名潜，字元亮，别号五柳先生，世称靖节先生。田园诗派之鼻祖。陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。

二、王维

       字摩诘，号摩诘居士。王维的山水田园诗，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣，在佛理和山水中寻求寄托。王维的山水田园诗巧妙地运用了艺术构图手法。其著名诗作有《山居秋暝》《积雨辋川庄作》等。

三、孟浩然

       孟浩然生于盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后修道归隐终身。孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”。孟浩然是唐代第一个创作山水诗的诗人，《望洞庭湖赠张丞相》写得气势磅礴，格调浑成。

四、韦应物

       韦应物是山水田园派诗人，他的诗风澄澹精致，诗歌内容丰富，风格独特。韦应物山水诗在清幽之中往往透出几许寂寥，其中情绪的表达有所节制，实是一种伤而不悲的幽寂之美。

五、柳宗元

       

       其山水游记最为脍炙人口，均写于被贬后，以永州之作更胜。典范之作为《始得西山宴游记》《钴潭记》《钴潭西小丘记》等。直接刻画山水景色，则或峭拔峻洁，或清邃奇丽，以精巧的语言再现自然美。

陶渊明关于山水田园的诗句有哪些

       山水田园诗，古代汉族诗歌之一。源于南北朝的谢灵运和晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。

       来历：

       陶渊明等诗人形成东晋田园诗派，谢灵运、谢朓等诗人形成南朝山水诗派，王维、孟浩然等诗人形成盛唐山水田园诗派。诗人们以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。[1]?[2]?

       发展历史：

       萌芽阶段

       《诗经》和《楚辞》作为秦汉前汉族诗歌的两座高峰，虽有大量自然景象描写，如“关睢”、“桃花”（《诗经》）“薄荷”“挚鸟”（楚辞）等，它们或者是作为比兴之媒介，或是作为比德之物，本身并不具审美的价值。诸如：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这样的写景佳句，也只是作为人事活动的一种背景而出现，起得是艺术媒介的作用，自身还不是一种独立的审美对象。在《诗经》、《楚辞》所经历的漫长年代，还没有出现一首专门描写自然山水为主要内容的诗篇。两汉数百年，乐府五言诗，特别是铺采摛文的辞赋，已有了较多的自然风光描写。只是汉末建安时期，曹操写了一首《观沧海》，这才算是曲终奏雅，为汉以前诗坛献上了唯一的一首完整的山水乐章。魏晋之前，汉族诗歌的内容都是与人本身有关的生存、欲望、政治、战争等等，自然风光还是未被人识的一块天然璞玉。

       出现的时代

       真正将自然山水作为一种独立的审美对象，诗人以自然山水为题材写诗，则始于魏晋六朝，是有深刻的历史文化原因的。

       魏晋六朝，一个干戈纷扰，政治紊乱，经学衰落，玄学盛行，思想开放，人性觉醒的时代，走马灯似的王朝更迭和杀夺，人命危浅、朝不得夕的恐怖和悲哀，使得许多具有觉醒意识的诗人，包括公卿身份的诗人，产生了“膏火白煎熬，多财为患害，布衣可终身，宠禄焉足赖”这样的认识。他们为了全身远祸，不得不离开动荡的政治，藏身匿迹于山泉林木之间，希企逸隐之风一时大炽。魏末晋初诗坛，山水诗已逐渐增多，在嵇康、张华、左思、郭璞等人的诗篇中，便出现了“白云停阴冈，丹葩曜阳林。石泉漱琼瑶，纤鳞亦浮沉。（左思《拈隐诗》）。山水诗又经过了五言诗的曲折经历，到了晋宋时代，终以陶渊明、谢灵运这两位大诗人的出现，而在诗国确立了自己的地位。

       盛世时期

       山水诗形成以后，虽然它在不断寻求外部空间的开拓和内部体制的完善，从而在各个不同时代，而有了新的风貌和姿态，但是，道释玄禅的人生情趣和艺术精神，却始终贯穿于山水诗的发展中。随着唐诗繁荣局面的到来，山水诗出现了丽日经天的壮观。王维与孟浩然等继承了陶渊明、谢灵运山水诗传统，形成了一个与边塞诗派交相辉映的山水田园派。在唐代诗人中，没有哪一个人没有写出自然山水为题材的诗篇唐代诗人中以山水诗闻名的人很多，但能代表山水诗成熟的，主要还是孟浩然、王维、李白。山水田园诗到了宋代以后，虽在运用诗化的语言抒情、状物、写景、叙事方面，有行文不拘一格，使人耳目一新之作，但山水诗的境界上子已远远比不上唐朝。

       代表诗人：

       陶潜

       陶谢作为山中田园派开宗立派的诗人，他们都明显地受到了玄学思潮的影响，但由于地位及生活道路不同，玄学在他们诗中又有不同的印迹。陶诗中的玄旨和理趣，不只表现在诗中多有饱含人生经验的理悟，更重要的是那种玄旨就渗透在诗中“此中有真意”的田园画面上。而谢诗主要是通过那些“空翠难强名，渔钩易为曲”“遭物悼迁斥，存期得要妙”之类的玄言理悟来表达，“玄旨”并未完全化入到他的诗中。

       陶诗虽然以自然为审美对象，并崇尚自然，但是追求的不是外物自身，而是心灵之趣。他的诗，是写意，而不是摹象。陶渊明原本是飞翔于田园的慧鸟，至情至性，自由自在是他的本性。因性真直率，故做不了污浊世态下的好官，一旦脱离樊笼，复返自然，喜庆之情，不能自已。《归园田居》（五首），《移居》（二首）活脱脱勾勒出一个超然物外，悠闲、适性的伟大诗人。透过晨雾暮霭，他葛衣芒鞋，荷锄走来。简朴的居处，平常的村落，作者却以十分欣赏的口吻一一道来，甘于淡泊、守拙归真。诗人率真的心性和卓迩的气节，犹如芰荷滚露，月白风清。他的田园诗，是他人格精神的外化，所以，他写景物重在写意，只追求平和悠闲的心境与冲淡朴素的物境的融合，呈露着浑然天成的大境界。写诗，对他来说只是那种“旷而且真”的怀抱的自然流露。苏东坡说“陶渊明意不在诗，诗以寄其意耳”，元好问说：“此翁岂作诗，直写胸中天”。

       谢灵运

       如果说陶渊明开寄意田园山水之先河，与陶同时代而稍后的谢灵运则开模山范水、雕缕字句的先河。谢灵运山水诗句秀辞巧，如善于调度语言的匠师，往往一字而传山水情态，在提炼诗意，感悟语言方面有过人的才气，这一点连李白也佩服之至。如“林壑敛冥色，云霞收夕霏。”（《石壁精舍还湖中作》）“乱流趋正绝，孤屿嵋中川。”（《登江山孤屿》）“白云抱幽石，绿蓧媚清连。”（《过始宁野》）“池塘生春草，柳园变鸣禽”。（《登池上楼》）“春晚绿野秀，岩高自云屯。”（《入澎蠡湖口》）“野旷河岸净，天高秋月明。”（《初去郡》）对山姿水态、昏晓阴晴的变化穷貌极形精雕细刻，细微独到描摹，再现了一种自然美的艺术境界。从这一点上看，谢灵远绝对的灵慧，观察事物十分精微，驾驭语言的能力十分高超，山水风光，经他妙手剪辑，即刻制成了流光溢彩的清丽画面，因而在魏晋时代汉族诗歌中独树一帜，令后人有“谢诗如新发芙蓉、自然可爱”之说。

       孟浩然

       幽居襄阳鹿门山的孟浩然，寄情山水，一生不仕，是封建时代少有的流名千古的布衣诗人之一。李白有诗《赠孟浩然》：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”孟浩然乃真隐者。古代士人“达则兼济天下，穷则独善其身”。他选择了第二条路，清心寡欲，淡泊宁静地陶醉于自然山水之中，追求诗歌的最高境界——自然美。他的诗近于陶诗，而又自有风格。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，“惊涛来似雪，一坐凛生寒”这类气象雄浑的诗并不多见。有代表性的还是那些呈现着清寂、冷峭意境，深印着隐者情调的诗作。他诗写隐者的情怀：“北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞天。……”。（《秋登兰山寄张五》）他诗写田家的欢趣：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树林边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”（《过故人庄》）清寂冷峭的意境，自然恬淡的情趣，然而掩饰不了内心的孤清和寂寞。抱卷沉思，我们仿佛看到了一个心高气傲的诗人郁郁独行在山道上，山风吹拂着飘逸的长衫。

       王维

       王维写过政治诗，边塞诗，但能反映他独特成就的还是他那别有胜景的山水田园诗。他目睹了官场倾轧，世情翻覆，并且自身也体验到了仕途的沉浮不定后，“愿得燕弓射天将，纵死犹闻侠骨香”功业心和热情迅速冷却下来。中年以后，即抱持了“漆园非傲吏，自阙经世务。但寄一微官，婆娑数株树。”的生活态度，内隐外仕，选择了一条亦官亦隐的生活道路。他的山水田园诗，既是个人心灵的写照，也是时代思潮在诗国的投影。

       王维山水诗，既有雄浑壮观的自然景象，更多见清逸雅致的山水画面。如：《汉江临泛》“楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。”再如《终南山》“太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。”前一首诗，写江汉风光，运用了水墨山水的造境和运笔，大处落墨，勾勒出江汉雄浑壮阔，水天一起浮动，山色若有若无的景色。后一首诗，写终南山的胜境，意象朦胧，含蕴极富，山中的青岚叠翠，千岩万壑尽都笼罩于茫茫“白云”，蒙蒙“青霭”之中。

       但是，王维诗中更多是那些带有几分禅思玄意的清逸雅致的画面，他是一位悟性极高的人，超人的才气不仅在诗、书、画多方面卓有成就，而且在参禅悟道方面，也有大彻大悟的智慧。画家的眼光，音乐家的听觉，诗人的感觉，佛家的心态，赋予他一种不同凡响的艺术力量，他几乎把每一项景物都注入特有的灵魂和感觉，又把自我消融在景物里，形成了物即是我、我即是物的庄禅境界。王维的山水诗，以境写心，了无痕迹，象外有象，景外有景，意外有意，韵外有致，有一种悠远的意境。如《鹿柴》、《竹里篁》、《鸟鸣涧》、《草荑坞》等。空山、翠竹、溪水、明月、花鸟……这里是一个多么清静幽美，纯洁无暇的天地，又是一个多么独立而封闭的世界。这种静谧、空灵的无人之境，正是诗化了的物我两忘的庄禅境界！

       《辋川集》及晚年那些山水作品都闪耀着一种仍有的禅意玄思，显现出一种物我冥一，思索境谐的画面。在这里，诗人把自然吸入自我之中，又把自己的生命消融在景物里，形成了物即是我，我即是物的“无人之境”；那“青苔上的阳光、林中的明月、月下的山鸟、自开自落“辛荑花”……，它们既是外在的物象，又是诗人寂静内心的幻化。王维这类思与境谐的山水诗，不仅内涵了一种静态之美，而且显示出“澄澹精致”“深厚闲雅”的艺术特色。

       李白

       继王、孟之后，李白又为山水诗开拓新境界。李白山水诗的显著特征是自然山水景物的个性化。山水诗本来就是诗人审美理想的对象化，是诗人心灵的外化，山水诗必然要表现诗人自我。但是在王维、孟浩然等诗人那里，自然山水画主要是他们寄托精神，消融苦闷之处所，因而，“自我”也就常常消融在自然景物之中。而在李白，自然山水不只是他寄托精神，消融苦闷的处所，更重要的还是他追求个人自由解放的天地。强烈的主体意识，使诗人“自我”不是消融隐没在自然山水画中，而是使自然积极地表现着诗人自我。他那些最有个性的诗句，如“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”、“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来”，“飞流直下三千尺”、“庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张”，“登高壮观天地阔，大江茫茫去不返”表现了诗人不拘捡，肆性情的诗人自我，这里自无而落的黄河，依傍星斗的庐山、飞流千仞的瀑布，都已融入了诗人狂放不羁、傲岸不群的鲜明个性。李白诗中自然山水，多带有流动飞扬、奔放不羁的特点，显示了一种动态美，与王维形成对照。

       如果说，王维在静态的山水中隐没了自我的话，那么，李白则常常借助动态的自然山水而浮现出诗人自我。

       以道教、道家的那种“道”的宇宙观来看待自然，自然万物不只是动态的，而且，正是这种动态显示着万物乃是有“生命”的存在。于是，诗人便能够在“天地与我弃生，万物与我为一”的体验中，与那些动态的，有生命的自然万物融通相与，亲密往来了：“肠断枝上猿，泪添山下樽。白云见我去，亦为好我飞翻。”（《题情深树寄象公》）“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”（《月下独酌》）白云、明月、山花、清风、……都成了有情的存在，与诗人默合符契，相与往来。

       物我合一的艺术思维，产生了移情作用，诗人独坐敬亭山时，留下了“众鸟高飞去，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山”这样的诗篇。

       李白的山水诗，还充满逍遥游的精神和超尘出世的幻想，有些山水诗，带有浓厚的游仙色彩，如《登太白山峰》“西上太白峰，夕阳穷登攀。太白与我谈，为我开天关。愿乘冷风去，直出浮云间。举手可近月，前行若无山。一别武功山，何时复更还。”这里与其说是诗人在写山水，不如说是借山水而游仙。实际上李白把陶谢山水与郭璞游仙诗熔于一炉，自成风貌。

       杨万里

       杨万里从“师法古人”迈进到“师法自然”，建立了自己独特的艺术风格，成为当时“诗歌转变的主要枢纽，开创了一种新鲜泼辣的写法，衬得陆（游）范（成大）都保守或稳健了。”（钱钟书《宋诗选注前言》）评论家称其诗法为“生擒活捉”法，具体说，就是用自己的眼睛去观察，用自己的心灵去感受，当万象毕来时，用新鲜的语言把亲身的观感生动形象而巧妙地描绘出来。如：“莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。正入万山圈子里，一山放过一山拦。”（《过松源晨炊漆公店》）极常见的事，写得活而且新，情趣盎然，并透出某捉哲理。杨万里对自然景物有着特别的敏感，独具眼光和心胸，观察细致，领会深刻，描写别有生趣，往往在平凡中捕捉到不平凡的情趣，如：“新秧乱插成井字，却道农夫不解书。”（《暮行田间》）他还善于捕捉自己刹那的感受，用白描的手法或拟人化的手形象凸现出来，如：“好山才皱无人见，却斜阳拈出来。”（《舟过谢潭》）流云是“一峰忽被云偷去”，写狂风是“拜杀芦花未肯休”。同代词人姜蘷和他开玩笑说：“处处山川怕懈君”。

       范成大以中国古代田园诗集大成之作－－六十首《四时田园杂兴》进入两宋优秀诗人行列。这一组诗是个多侧面的立体，是风俗画和风情画的结合，现实感强，散发出烈的泥土气息，钱钟书在《宋诗选注》中指出：“范成大的《四时田园杂兴》六十首使脱离现实的田园诗有了泥土和血汗的气息，根据他的亲切的观感。抒一年四季的农村劳动和生活鲜明地刻画出一个比较完整的面貌，使田园诗又获得了生命，扩大同境地，范成大就可以和陶潜相提并称，甚至比他后来居上。”

       南宋后期。有以“永嘉四灵”“江湖诗人”为代表的诗人写过一些写自然小景的山水诗，但大多模山范水、寄寓闲情逸趣。至明清两代，山水田园诗走向衰退，尚模拟，少独创，虽有“独抒性灵”的公安、竞陵二派，袁枚、郑夑等才气横露的诗人，但杰出的诗人寥若星辰，山水田园诗因资本主义的萌芽渐渐走到了古典诗歌的终点。

       作品：

       孟浩然《过故人庄》

       故人具鸡黍，邀我至田家。

       绿树村边合，青山郭外斜。

       开轩面场圃，把酒话桑麻。

       待到重阳日，还来就菊花。

       杜甫《绝句》

       迟日江山丽，春风花草香。

       泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

       杜甫《绝句》

       两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

       窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

       归园田居五首　陶渊明

       其一

       少无适俗韵,性本爱丘山.误落尘网中,一去三十年.

       羁鸟恋旧林,池鱼思故渊.开荒南野际,守拙归园田.

       方宅十余亩,草屋八九间.榆柳荫后檐,桃李罗堂前.

       暧暧远人村,依依墟里烟.狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠.

       户庭无尘杂,虚室有余闲.久在樊笼里,复得返自然.

       其二

       野外罕人事,穷巷寡轮鞅.白日掩荆扉,对酒绝尘想.

       时复墟曲人,披草共来往.相见无杂言,但道桑麻长.

       桑麻日已长,我土日已广.常恐霜霰至,零落同草莽.

       其三

       种豆南山下,草盛豆苗稀.晨兴理荒秽,带月荷锄归.

       道狭草木长,夕露沾我衣.衣沾不足惜,但使愿无违.

       其四

       久去山泽游,浪莽林野娱.试携子侄辈,披榛步荒墟.

       徘徊丘垅间,依依昔人居.井灶有遗处,桑竹残朽株.

       借问采薪者,此人皆焉如 薪者向我言,死没无复余.

       一世弃朝市,此语真不虚.人生似幻化,终当归空无.

       其五

       怅恨独策还,崎岖历榛曲.山涧清且浅,遇以濯吾足.

       漉我新熟酒,双鸡招近局.日入室中暗,荆薪代明烛.

       欢来苦夕短,已复至天旭.

       酬张少府

       王维

       晚年惟好静，万事不关心。

       自顾无长策，空知返旧林。

       松风吹解带，山月照弹琴。

       君问穷通理，渔歌入浦深。

       山居秋暝

       王维

       空山新雨后，天气晚来秋。

       明月松间照，清泉石上流。

       竹喧归浣女，莲动下渔舟。

       随意春芳歇，王孙自可留。

       《石壁精舍还湖中作》

       谢灵运

       昏旦变气候，山水含清晖。

       清晖能娱人，游子憺忘归。

       出谷日尚早，入舟阳已微。

       林壑敛暝色，云霞收夕霏。

       芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。

       披拂趋南径，愉悦偃东扉。

       虑澹物自轻，意惬理无违。

       寄言摄生客，试用此道推。

       王维的山水田园诗

       《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

       《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。

       《山居秋瞑》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

       《鸟鸣涧》人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

       《渭川田家》一诗：斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然歌式微。

       田家行王建

       男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。

       五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。

       野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。

       麦收上场绢在轴，的知输得官家足。

       不望入口复上身，且免向城卖黄犊。

       田家衣食无厚薄，不见县门身即乐！

       野老歌张籍

       老农家贫在山住，耕种山田三四亩。

       苗疏税多不得食，输入官仓化为土。

       岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。

       西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。

       聂夷中伤田家

       二月卖新丝,

       五月粜新谷。

       医得眼前疮,

       剜却心头肉。

       我愿君王心,

       化作光明烛。

       不照绮罗筵,

       偏照逃亡屋。

       观田家韦应物

       微雨众卉新,一雷惊蛰始。

       田家几日闲,耕种从此起。

       丁壮俱在野,场圃亦就理。

       归来景常晏,饮犊西涧水。

       饥劬不自苦,膏泽且为喜。

       仓禀无宿储,徭役犹未已。

       方惭不耕者,禄食出闾里。

       山中寡妇杜荀鹤

       夫因兵死守蓬茅,麻苎衣衫鬓发焦。

       桑柘废来犹纳税,田园荒尽尚征苗。

       时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧。

       任是深山更深处,也应无计避征徭。

       渭川田家王维

       斜光照墟落，穷巷牛羊归。

       野老念牧童，倚杖候荆扉。

       雉鸲麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

       田夫荷锄至，相见语依依。

       即此羡闲逸，怅然吟式微。

       春中田园王维

       屋中春鸠鸣，树边杏花白。

       持斧伐远杨，荷锄觇泉脉。

       归燕识故巢，旧人看新历。

       临觞忽不御，惆怅远行客。

       过故人庄孟浩然

       故人具鸡黍,邀我至田家。

       绿树村边合,青山郭外斜。

       开轩面场圃,把酒话桑麻。

       待到重阳日,还来就菊花。

       岁晏行杜甫

       岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪中。渔父天寒网罟冻，

       莫徭射雁鸣桑弓。去年米贵阙军食，今年米贱大伤农。

       高马达官厌酒肉，此辈杼轴茅茨空。楚人重鱼不重鸟，

       汝休枉杀南飞鸿。况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸。

       往日用钱捉私铸，今许铅锡和青铜。刻泥为之最易得，

       好恶不合长相蒙。万国城头吹画角，此曲哀怨何时终。

       烧歌温 庭筠

       起来望南山，山火烧山田。微红夕如灭，短焰复相连。

       差差向岩石，冉冉凌青壁。低随回风尽，远照檐茅赤。

       邻翁能楚言，倚插欲潸然。自言楚越俗，烧畲为早田。

       豆苗虫促促，篱上花当屋。废栈豕归栏，广场鸡啄粟。

       新年春雨晴，处处赛神声。持钱就人卜，敲瓦隔林鸣。

       卜得山上卦，归来桑枣下。吹火向白茅，腰镰映赪蔗。

       风驱槲叶烟，槲树连平山。迸星拂霞外，飞烬落阶前。

       仰面呻复嚏，鸦娘咒丰岁。谁知苍翠容，尽作官家税。

       四时田园杂兴 范成大

       其一

       梅子金黄杏子肥， 麦花雪白菜花稀。

       日长篱落无人过， 唯有蜻蜓蛱蝶飞。

       其二

       昼出耘田夜绩麻， 村庄儿女各当家。

       童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜。

       评价：

       山水诗并不只写山光水色，名曰“山水”仅举其大端而已。有的关于民生，有的是随性而作·····我们也不能以为只要诗中有了山水描写就是山水诗了，至少应是全诗的主体部分是描写山水才可以算作山水诗。同时还要注意作者对所描写的景物的态度：是将山水本身作为审美对象加以观照，还是假借山水别有寄托。有所寄托的内容也要注意区别才行。

       1.描写“山水田园”的诗句有哪些

        1. 少无适俗韵，性本爱丘山。

        ____陶渊明《归园田居·其一》2. 稻花香里说丰年。听取蛙声一片。

        ____辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》3. 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。____王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》4. 锄禾日当午，汗滴禾下土。

        ____李绅《古风二首 / 悯农二首》5. 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。____翁卷《乡村四月》6. 青青园中葵，朝露待日晞。

        ____佚名《长歌行》7. 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。____范成大《四时田园杂兴·其二》8. 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

        ____范成大《夏日田园杂兴·其七》9. 种豆南山下，草盛豆苗稀。____陶渊明《归园田居·其三》10. 独出前门望野田，月明荞麦花如雪。

        ____白居易《村夜》11. 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。____范成大《夏日田园杂兴·其七》12. 道狭草木长，夕露沾我衣。

        ____陶渊明《归园田居·其三》13. 十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。____范成大《浣溪沙·江村道中》14. 四海无闲田，农夫犹饿死。

        ____李绅《古风二首 / 悯农二首》15. 田夫荷锄至，相见语依依。____王维《渭川田家》16. 开荒南野际，守拙归园田。

        ____陶渊明《归园田居·其一》17. 一帘鸠外雨，几处闲田，隔水动春锄。____张炎《渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思》18. 晨兴理荒秽，带月荷锄归。

        ____陶渊明《归园田居·其三》19. 梅子青，梅子黄，菜肥麦熟养蚕忙。____祝允明《首夏山中行吟》20. 数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。

        ____温庭筠《利州南渡》21. 时人不识农家苦，将谓田中谷自生。____颜仁郁《农家》22. 无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。

        ____曾几《苏秀道中》23. 斜阳照墟落，穷巷牛羊归。____王维《渭川田家》24. 疏篱曲径田家小。

        云树开清晓。____周邦彦《虞美人·疏篱曲径田家小》25. 半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。

        ____颜仁郁《农家》26. 父耕原上田，子劚山下荒。____聂夷中《田家》27. 布谷飞飞劝早耕，舂锄扑扑趁春睛。

        ____姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》28. 故人具鸡黍，邀我至田家。____孟浩然《过故人庄》29. 田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。

        ____白居易《望月有感》30. 野田春水碧于镜，人影渡傍鸥不惊。____汪藻《春日·一春略无十日晴》31. 水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。

        ____张舜民《村居·水绕陂田竹绕篱》32. 相携及田家，童稚开荆扉。____李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》33. 三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。

        ____陆游《观村童戏溪上》34. 岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。____张籍《野老歌 / 山农词》35. 两岸人家微雨后，收红豆，树底纤纤抬素手。

        ____欧阳炯《南乡子·路入南中》36. 微雨众卉新，一雷惊蛰始。____韦应物《观田家》37. 西风八九月，积地秋云黄。

        ____黄燮清《秋日田家杂咏》38. 田家几日闲，耕种从此起。____韦应物《观田家》39. 桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。

        ____杜荀鹤《山中寡妇 / 时世行》40. 卜邻近三径，植果盈千树。____孟浩然《田园作》41. 千层石树遥行路，一带山田放水声。

        ____姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》42. 鸟衔野田草，误入枯桑里。____李白《树中草》43. 五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。

        ____王建《田家行》44. 持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。____王维《春中田园作》45. 高田如楼梯，平田如棋局。

        ____杨慎《出郊》46. 麦收上场绢在轴，的知输得官家足。____王建《田家行》47. 书剑时将晚，丘园日已暮。

        ____孟浩然《田园作》48. 勤苦守恒业，始有数月粮。____黄燮清《秋日田家杂咏》49. 湖上春既早，田家日不闲。

        ____丘为《题农父庐舍》50. 君看获稻时，粒粒脂膏香。____黄燮清《秋日田家杂咏》。

2.描写山水田园的诗句有哪些

        1、山居秋暝 《山居秋暝》 唐 王维 空山新雨后，天气晚来秋。

        明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。

        随意春芳歇，王孙自可留 译文 幽静的山刚刚下过雨，天气像晚来的秋天。一缕缕明亮的月光从松树枝叶缝隙穿过，远方若隐若现清泉击石之声。

        竹林中不时传来一阵阵喧笑，那是洗衣的女子结伴而归。溪中的莲叶摇曳，是渔船沿水下行。

        春天的芳菲虽已消散，但秋景亦佳，我自可留连山中。 赏析 王维的《山居秋暝》是山水诗的代表作之一，它唱出了隐居者的恋歌。

        全诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园，对隐居生活怡然自得的满足心情。 诗的开头两句“空山新雨后，天气晚来秋”，写薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。

        是诗人用大手笔勾画的雨后山村的自然画卷。其清新、宁静，淡远之境如在目前。

        一个“空”字，渲染出天高云淡，万物空灵之美。诗人隐居于此是何等的闲适，如此描绘山水田园之典型环境流露出诗人的喜爱之情。

        “明月松间照，清泉石上流”，被雨水洗涤后的松林，一尘不染，青翠欲滴；山石显得格外晶莹、剔透新亮；就连月光也像被洗过一样，极其明亮皎洁；山雨汇成的股股清泉顿时流淌于拾级而上的石板上，又顺着山涧蜿蜒而下，发出淙淙的清脆悦耳的欢唱，好似宛转的“小夜曲”奏鸣。“照”与“流”，一上一下，一静一动，静中有动，动中有静，仿佛让人感受到大自然的脉搏在跳动。

        此时此刻诗人也仿佛觉得自己也被洗净了一般，自然的美与心境的美完全融为一体，创造出如水月镜般不可凑泊的纯美诗境。此种禅意非隐居者莫属。

        苏轼把此联誉为“诗中有画，画中有诗。”的典范之秀句。

        接下来诗人由写景转为写人。在这幅山水画作之中，山村的自然美和村民们的生活美是水乳交融的。

        “竹喧归浣女，莲动下渔舟”，此二句均为写人——“浣女”、“渔夫”的活动的画面。诗人采用了“未见其人，先闻其声”的写法。

        可不是么，既是夜间，又被竹林遮挡，怎么能见到浣洗完衣服归来的女人们呢！然而，竹海之中传来的女人们缓步挪移时拨动夜露浸润的翠竹，发出“沙沙”的声响，又伴着她们银铃般的笑声，好一派欢声笑语的喧闹竟打破了如此宁静的夜空；再听水面莲叶波动，这便是渔夫乘着月光归来。诗人触景生情，感慨油然而生：山民们戴月而归，随性而起，这般勤劳、朴素、开朗的性格，远比宦途官场清明、纯净得许多。

        这些细节无不传达出诗人不仅喜爱这儿的景美，更喜爱这里的人美。这就很自然地给结句作了有力的铺垫。

        尾联两句“随意春芳歇，王孙自可留”，是诗人有感而发。虽然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下来。

        王孙指诗人自己，这是诗人对《楚辞·招隐士》“王孙兮归来，山中兮不可以久留”的诗意的反其义而用之，是说春天的芳华虽歇，秋景也佳，隐着自可久留。正如诗人在《青溪》所言：“我心素已闲，清川澹如此。”

        其喜归自然，厌恶宦海之情溢于言表。 总之，这首山水田园诗画山绣水，清新宁静，于诗情画意中寄托了诗人的高洁情怀和对理想的追求，含蕴丰富，耐人寻味。

        2、过故人庄 [唐]孟浩然 故人具鸡黍（shǔ），邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。

        开轩（xuān）面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还（huán）来就菊花。

        作品译文 老友准备好了丰盛的饭菜，邀请我到庄户人家做客。 碧绿的树林掩映着村庄，远处青山的轮廓依稀可见。

        打开面对打谷场和菜园的窗子，一边举杯畅饮一边畅谈今年庄稼的收成。 等到九月九日重阳节的那一天，我一定还要再来饮酒赏菊。

        赏析： 这首诗是作者隐居鹿门山时到一位山村友人家作客所写。一、二句从应邀写起，“故人”说明不是第一次做客。

        三、四句是描写山村风光的名句，绿树环绕，青山横斜，犹如一幅清淡的水墨画。五、六句写山村生活情趣。

        面对场院菜圃，把酒谈论庄稼，亲切自然，富有生活气息。结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深，言有尽而意无穷。

        全诗描绘了美丽的山村风光和平静的田园生活，用语平谈无奇，叙事自然流畅，没有渲染的雕琢的痕迹，然而感情真挚，诗意醇厚，有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美学情趣，从而成为自唐代以来田园诗中的佳作。 “故人具鸡黍，邀我至田家。”

        这一开头就像是日记本上的一则记事。故人“邀”而作者“至”，文字上毫无渲染，招之即来，简单而随便。

        这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。而以“鸡黍”相邀，既显出田家特有风味，又见待客之简朴。

        正是这种不讲虚礼和排场的招待，朋友的心扉才往往更能为对方敞开。这个开头，不是很着力，平静而自然，但对于将要展开的生活内容来说，却是极好的导入，显示了气氛特征，又有待下文进一步丰富、发展。

        “绿树村边合，青山郭外斜。”走进村里，作者顾盼之间竟是这样一种清新愉悦的感受。

        这两句上句漫收近境，绿树环抱，显得自成一统，别有天地；下句轻宕笔锋，郭外的青山依依相伴，则又让村庄不显得孤独，并展示了一片开阔的远景。这个村庄座落平畴而又遥接青山，使人感到清淡幽静而绝不冷傲孤僻。

        正是由于“故人庄”。

3.王维和陶渊明的诗词有哪些是描述山水田园的

        饥劬不自苦。

        其三∶ 熙熙令德。 寒竹被荒蹊，桃李罗堂前。

        真想初在襟，渐免子孩。 其四∶ 浑浑长源。

        劲气侵襟袖。 冀缺携俪，明月来相照，虚室绝尘想，此情久已离。

        -------------------------------------------------------------------------------- 杂诗四首 其一∶ 遥遥从羁役。 目倦川涂异，心念山泽居。

        日没星与昂。 愁人难为辞。

        竹喧归浣女，一雷惊蛰始。 愿言不获，重觞忽忘天。

        相彼贤达，于兹托根，曳裾拱手，岁月好已积，称心易足。 白日掩荆扉。

        山气日夕佳。 顾盼莫谁知，枝条载荣！ 其二∶ 自古叹行役，转欲志长勤，占亦良时，岁暮奚冀。

        露凝无游氛，草屋八九间 王维的。 童冠齐业，怛焉内疚。

        随意春芳歇，呱闻尔泣，荆扉昼常闭。方惭不耕者。

        其二∶ 停云霭霭，夜景湛虚明。 榆柳荫后檐，隔水问樵夫，连山接海隅，心远地自偏。

        高莽眇无界，每恨靡所挥，日色冷青松。 远若周典。

        其二∶ 纷纷战国，一去十三年。 其四∶ 斯晨斯夕！ -------------------------------------------------------------------------------- 时运并序 时运，总角闻。

        常恐霜霰至。 寄迹风云。

        萧索空宇中，复得返自然，浊酒半壶，所保讵乃浅，皛皛川上平，空叹将焉如，我来淹已弥。 董乐琴书，勉励从兹役，长风无息时，乃言饮得仙，厥初生民，戢枻守穷湖，众条载罗，而近可得，势翳西山巅，在目皓已洁。

        白云回望合。 耕种有时息。

        户庭无尘杂，义风都未隔，慨独在余。 黄唐莫逮。

        眷彼品物存，虚室有馀闲，壶浆劳新邻。 薄暮空潭曲，时雨[氵蒙][氵蒙]，乔柯何可倚。

        延目识南岭。 诗书敦夙好，启涂情已缅，已复九夏。

        天集有汉，乃漱乃濯。 年始二五间，淡焉虚止，眷予愍侯。

        其十∶ 日居月诸。 秉耒欢时务。

        故老赠余酒。 掩泪汛东逝。

        荒城临古渡。 人生若寄，说彼平生，邈不可追。

        竹喧归浣女，归子念前涂，慨暮不存，粲然有心理，显兹武功。 归园田居五首 其一∶ 少无适俗韵。

        逸虬绕云，高飞拂尘梁。 -------------------------------------------------------------------------------- 荣木并序 荣木。

        福不虚至，披草共来往，闲咏以归。春服既成，宛辔憩通衢。

        陶渊明，资待靡因，而无车马喧，绵绵归思纡，薄言东郊，夕已丧之： 热心网友 | 2011-10-6 20，依依在耦耕。 -------------------------------------------------------------------------------- 乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪 我不践斯境，犹勤陇亩。

        其四∶ 袅袅松标崖。 息交游闲业，闲雨纷微微。

        桑麻日已长。 遥遥望白云。

        羁鸟恋旧林。 一瓢颜回陋巷，天气晚来秋，但道桑麻长。

        平畴交远风，但闻人语响，景物斯和，投迹高轨，箪瓢谢屡设，临水愧游鱼。 顾惭华鬓，余岂云坠，和泽难久，地为罕人远，晔晔荣紫葵，谅哉宜霜柏。

        慷慨思南归。涧户寂无人。

        晨夕看山川，抱拙归园田，草屋八九间？时维后稷，依依墟里烟，鸡鸣桑树颠。 -------------------------------------------------------------------------------- 归园田居五首 其一∶ 少无适俗韵，相见语依依。

        舂秫作美酒，青霭入看无，言息其庐，抱恨如何。 自我抱兹独。

        於皇仁考。 其二∶ 采采荣木，猗猗原陆。

        虽未量岁功？。 《渭川田家》 斜光照墟落。

        平津苟不由，卧起弄书琴，旧谷犹储今。樽湛新醪，耕种从此起，欣慨交心。

        顾尔俦列，园列初荣，天气晚来秋，清凉素秋节。 亹亹丞相。

        桑麻日已长。 当年讵有几。

        其二∶ 洋洋平潭，一心处两端。 直方二台，巽坎难与期，谬得固穷节，启土开封，弹琴复长啸。

        欲投人处宿！ 既见其生，白首无成，解颜劝农人。 夙晨装吾驾，念子实多，奔鲸骇流。

        误落尘网中。 天岂去此哉。

        田家几日闲，八政始食。 凡百有心。

        三千之罪，卓为霜下杰，天边独树高原。 敛翮闲止。

        其一∶ 迈迈时运，落日满秋山，实赖哲人，遥遥至西荆，代谢归北乡。 清琴横床，绝音寄斯篇，实欲其可，过足非所钦。

        伊余何为者。 悠悠待秋稼。

        -------------------------------------------------------------------------------- 癸卯岁十二月中作与从弟敬远 寝迹衡门下。 暧暧远人村，春兴岂自免。

        怀役不遑寐，即事多所欣，王孙自可留 田园乐七首（选二） 山下孤烟远村。 人亦有言，载欣载瞩，蚕眠桑叶稀， 安得促席。

        高操非所攀，事事悉如昔，遥遥春夜长，祸亦易来。 弱子戏我侧。

        其二∶ 野外罕人事，穆穆良朝，屡空常晏如，字汝求思？ 泉声咽危石。仓禀无宿储，泠风送馀善。

        功遂辞归！ -------------------------------------------------------------------------------- 庚子岁五月中从都还阻风于规林二首 其一∶ 行行循归路。 有酒有酒。

        边雁悲无所。 鸟哢欢新节，池鱼思故渊。

        其一∶ 霭霭停云。日月推迁。

        时有语默，深山何处钟，爰自陶唐？。 纷纷士女。

        匪道曷依，惆怅念常餐，遂与尘事冥，时雨[氵蒙][氵蒙]。 关梁难亏替。

        陵岑耸逸峰，复得返自然，结根于兹。 流水如有意，清朝起南飔。

        不驶亦不迟。 终南山 太乙近天都，禀兹固陋，王孙自可留 回答者。

        矧兹众庶。 其四∶ 气节易过。

        明月松间照！ 其三∶ 嗟予小子。 《辛夷坞》 木末芙蓉花，平路伊阻。

        人亦有言，临宠不忒。 时复。

4.描写山水田园的诗句有那些

        鸟鸣涧

        唐王维

        人闲桂花落，

        夜静春山空。

        月出惊山鸟，

        时鸣春涧中。

        过故人庄

        [唐]孟浩然

        故人具鸡黍，邀我至田家。

        绿树村边合，青山郭外斜。

        开轩面场圃，把酒话桑麻。

        待到重阳日，还来就菊花。

        王维

        《鹿柴》

        空山不见人，

        但闻人语响。

        返景入深林，

        复照青苔上。

        清平乐·村居

        辛弃疾

        茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。

        大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

        王维

        《山居秋瞑》

        空山新雨后，天气晚来秋。

        明月松间照，清泉石上流。

        竹喧归浣女，莲动下渔舟。

        随意春芳歇，王孙自可留。

        《游山西村》

        陆游

        莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

        山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

        箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

        从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

5.关于山水田园的诗有哪些

        孟浩然： 《过故人庄》 故人具鸡黍，邀我至田家。

        绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。

        待到重阳日，还来就菊花。 《绝句》 迟日江山丽，春风花草香。

        泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 《绝句》 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

        窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 王维 《渭川田家》 斜光照墟落，穷巷牛羊归。

        野老念牧童，倚杖候荆扉。 雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

        田夫荷锄至，相见语依依。 即此羡闲逸，怅然吟《式微》。

        《山居秋暝》 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。

        竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。

        《送元二使安西》 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

        《积雨辋川庄作》 积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

        山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。 野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。

6.关于“山水”和“田园”的诗句分别有哪些

        1. 四时田园杂兴 （宋）范成大 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家.童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜.2. 鸟鸣涧 唐王维 人闲桂花落，夜静春山空.月出惊山鸟，时鸣春涧中.3. 过故人庄 [唐]孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家.绿树村边合，青山郭外斜.开轩面场圃，把酒话桑麻.待到重阳日，还来就菊花.4. 《鹿柴》王维空山不见人，但闻人语响.返景入深林，复照青苔上.5. 清平乐·村居辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草.醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪.大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼.最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬.6. 王维《山居秋瞑》空山新雨后，天气晚来秋.明月松间照，清泉石上流.竹喧归浣女，莲动下渔舟.随意春芳歇，王孙自可留.7. 《游山西村》陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚.山重水复疑无路，柳暗花明又一村.箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存.从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门.山水田园诗山水田园诗，古代汉族诗歌之一。

        源于南北朝的谢灵运和晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。

        诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。陶渊明等诗人形成东晋田园诗派，谢灵运、谢朓等诗人形成南朝山水诗派，王维、孟浩然等诗人形成盛唐山水田园诗派。

        诗人们以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。代表诗人编辑陶潜陶谢作为山中田园派开宗立派的诗人，他们都明显地受到了玄学思潮的影响，但由于地位及生活道路不同，玄学在他们诗中又有不同的印迹。

        陶诗中的玄旨和理趣，不只表现在诗中多有饱含人生经验的理悟，更重要的是那种玄旨就渗透在诗中“此中有真意”的田园画面上。而谢诗主要是通过那些“空翠难强名，渔钩易为曲”“遭物悼迁斥，存期得要妙”之类的玄言理悟来表达，“玄旨”并未完全化入到他的诗中。

        陶诗虽然以自然为审美对象，并崇尚自然，但是追求的不是外物自身，而是心灵之趣。他的诗，是写意，而不是摹象。

        陶渊明原本是飞翔于田园的慧鸟，至情至性，自由自在是他的本性。因性真直率，故做不了污浊世态下的好官，一旦脱离樊笼，复返自然，喜庆之情，不能自已。

        《归园田居》（五首），《移居》（二首）活脱脱勾勒出一个超然物外，悠闲、适性的伟大诗人。透过晨雾暮霭，他葛衣芒鞋，荷锄走来。

        简朴的居处，平常的村落，作者却以十分欣赏的口吻一一道来，甘于淡泊、守拙归真。诗人率真的心性和卓迩的气节，犹如芰荷滚露，月白风清。

        他的田园诗，是他人格精神的外化，所以，他写景物重在写意，只追求平和悠闲的心境与冲淡朴素的物境的融合，呈露着浑然天成的大境界。写诗，对他来说只是那种“旷而且真”的怀抱的自然流露。

        苏东坡说“陶渊明意不在诗，诗以寄其意耳”，元好问说：“此翁岂作诗，直写胸中天”。谢灵运如果说陶渊明开寄意田园山水之先河，与陶同时代而稍后的谢灵运则开模山范水、雕缕字句的先河。

        谢灵运山水诗句秀辞巧，如善于调度语言的匠师，往往一字而传山水情态，在提炼诗意，感悟语言方面有过人的才气，这一点连李白也佩服之至。如“林壑敛冥色，云霞收夕霏。”

        （《石壁精舍还湖中作》）“乱流趋正绝，孤屿嵋中川。”（《登江山孤屿》）“白云抱幽石，绿蓧媚清连。”

        （《过始宁野》）“池塘生春草，柳园变鸣禽”。（《登池上楼》）“春晚绿野秀，岩高自云屯。”

        （《入澎蠡湖口》）“野旷河岸净，天高秋月明。”（《初去郡》）对山姿水态、昏晓阴晴的变化穷貌极形精雕细刻，细微独到描摹，再现了一种自然美的艺术境界。

        从这一点上看，谢灵远绝对的灵慧，观察事物十分精微，驾驭语言的能力十分高超，山水风光，经他妙手剪辑，即刻制成了流光溢彩的清丽画面，因而在魏晋时代汉族诗歌中独树一帜，令后人有“谢诗如新发芙蓉、自然可爱”之说。孟浩然幽居襄阳鹿门山的孟浩然，寄情山水，一生不仕，是封建时代少有的流名千古的布衣诗人之一。

        李白有诗《赠孟浩然》：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。

        醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”

        孟浩然乃真隐者。古代士人“达则兼济天下，穷则独善其身”。

        他选择了第二条路，清心寡欲，淡泊宁静地陶醉于自然山水之中，追求诗歌的最高境界——自然美。他的诗近于陶诗，而又自有风格。

        “气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，“惊涛来似雪，一坐凛生寒”这类气象雄浑的诗并不多见。有代表性的还是那些呈现着清寂、冷峭意境，深印着隐者情调的诗作。

        他诗写隐者的情怀：“北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞天。

        ……”。（《秋登兰山寄张五》）他诗写田家的欢趣：“故人具鸡黍，邀我至田家。

        绿树林边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。

        待到重阳日，还来就菊花。”（《过故人庄》）清寂冷峭的意境，自然恬淡的情趣，然而掩饰不了内心的孤清和寂寞。

        抱卷沉思，我们仿佛看到了一个心高气傲的诗人郁郁独行在山道上，山风吹拂着飘逸的长衫。王维王维写过政治诗，边。

       

       好了，今天关于“山水田园”的探讨就到这里了。希望大家能够对“山水田园”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。